Per superare la logica patriarcale, recuperare la memoria delle donne delle origini del cristianesimo A partire da un Corso che ho tenuto su: «Lettura di testi spirituali della Chiesa antica», consentitemi di condividere una delle chiavi assunte, perché mi sembra che sia un elemento al quale, nel lavoro teologico, è necessario prestare una maggiore e migliore attenzione. La nostra storia, e in essa molte delle sue decisioni, continua ad essere governata dalla logica patriarcale, sia da parte degli uomini che di alcune donne. Tutti abbiamo bisogno di liberarci da tale logica, che porta solo a sistemi di dominio, violenza e supremazie gerarchiche, che non fanno altro che disumanizzarci. Nella selezione dei testi per il Corso abbiamo considerato opportuno rendere presente la voce femminile, assumendo le varie difficoltà che ciò comporta[i]. Non è facile, perché sebbene ci siano delle fonti, l’accesso ad esse non è semplice e, in qualche modo, è una preoccupazione recente della riflessione ecclesiale, ed è ancora insufficiente. Le poche e significative testimonianze portano a concludere che la presenza femminile è stata importante e anche se le fonti non sono tante come per gli uomini, ciò è principalmente dovuto a condizionamenti socioculturali e non solo o esclusivamente a…

La solidarietà è considerata uno dei principi della Dottrina Sociale della Chiesa[1], ma soprattutto è un elemento strutturante della proposta di un umanesimo integrale e solidale, poiché la Chiesa è consapevole che la sua vocazione è camminare insieme a tutta l’umanità lungo il cammino della storia. La Chiesa diventa solidale già da questo atteggiamento primordiale, dal quale vuole incoraggiare e stimolare detto umanesimo. Un umanesimo capace di animare un nuovo ordine sociale, economico e politico, fondato sulla dignità e libertà di ogni persona umana, da realizzare nella pace, nella giustizia e nella solidarietà. La solidarietà, come principio e come virtù, spinge la coscienza cristiana ad accogliere con diligenza evangelica le vittime di ogni tragedia e violenza, ed allo stesso tempo esige l’esercizio della profezia evangelica per smascherare e denunciare tutti i mali che le provocano (cf. Fratelli Tutti, nn. 114-117). In questo senso, di fronte alla guerra in Ucraina, è doveroso esprimere piena solidarietà al popolo ucraino sofferente, allo stesso tempo, in solidarietà con tutto il popolo che non vuole la guerra, né come fine, né come mezzo, si deve dire a voce alta e con la massima veemenza: NO alla guerra, fermate subito questa invasione!Di conseguenza, devono essere sostenute…

Es difícil determinar a ciencia cierta el origen concreto histórico del carnaval (así como lo conocemos en occidente), lo más seguro sería referirlo a la celebración de la fiesta romana de los Saturnales[i], fiesta de un tenor altamente popular y con una carga social significativa, desde el momento en el cual se realizaba una especie de cambio de roles, donde los hombres se vestían de mujeres y los amos se vestían de esclavos, había intercambio de regalos y los esclavos tenían tiempo libre, se daba riendas sueltas al jolgorio general. Lo interesante es que solía hablarse de “relajación de las normas” sociales. Dando así a entender que estas, aunque necesarias, debían ser de alguna manera relativizadas o descomprimidas, al menos en algún momento. El carnaval unido a las celebraciones cristianas de la cuaresma, era como un último permiso (toda “carne” vale antes de “quitar” toda “carne”), por así decirlo, a la liberalidad del jolgorio popular[ii], donde el pueblo, de alguna manera, ejercía una cierta soberanía sobre las costumbres personales y sociales, para luego pasar a un régimen de purificación en orden a reestablecer el justo orden moral de los usos y costumbres, siempre según los parámetros cristianos (bastante “condicionados” por…

Ella representa sin duda esos monumentos vivientes, que como ella misma suele decir, dentro de poco solo será una parte en los libros de historia; pero que esperemos sean algo más, a modo de una presencia siempre inquietante en la memoria viviente de los/as que seguimos realizando esta historia. Historia que necesita siempre del duro aprendizaje de sus errores del pasado. Nacida en Milán (10.09.1930), orígenes hebreos; con su madre Lucía, la cual murió cuando ella tenía apenas un año, y con su padre Alberto que se declaraba laico. De pequeña, por sus orígenes, supo lo que era la exclusión y la persecución. Hasta que llegó el día en el cual fuera “deportada” junto con su padre, desde el “infame” andén 21 de la estación Central de Milán, un 30 de enero de 1944, hacia el campo de concertación de Auschwitz-Birkenau. Suplicio que se prolongó hasta que el 1° de mayo de 1945, cuando fue finalmente liberada y refugiada por un tiempo en el campo de Malchow. De regreso en Italia, reprenderá lentamente su vida con el resto de familia que le quedaba, proyectando la suya propia y dedicándose a testimoniar en escuelas y donde ha podido el significado de…

El inicio de la década del 60, del siglo pasado, desde la memoria histórica, fue un tiempo marcado por grandes desafíos. Fue un tiempo donde la paz había sido nuevamente puesta a prueba; los olvidos y marginaciones de la mayoría de la humanidad estaban a la orden del día, mientras una parte quería ir en búsqueda del progreso; las Iglesias estaban caminando muy diversamente, buscando caminos de renovación en medio de grandes resistencias. A 60 años, sin que la historia se repita, lamentablemente nos encontramos con desafíos muy similares. Pero ciertamente no estamos en iguales o peores condiciones. Sea en la historia de nuestro mundo que en nuestras comunidades eclesiales, mucho ha ido cambiando; cierto, no sin tensiones, avances y retrocesos. Una celebración no es solo ni primariamente para despertar o desencadenar nostalgias, más bien es para asumir el camino recorrido –con sus luces y sus sombras- y seguir apuntando a mejores procesos de fidelidad creativa, en orden a seguir siendo -desde la fe cristiana- un lugar de diálogo, colaboración, servicio y solidaridad. Recientemente, en el contexto de esta celebración, el papa Francisco, hacía un llamado a no ceder «a la tentación de la polarización», y a que «superemos las…