Spirituality is fundamental on our path towards integral ecology. If we fail to cultivate our interior life, we cannot effectively care for the external world, and vice versa. Therefore, we need to “develop a spirituality” (LS 240) that helps us to perceive reality in an integral manner, recognizing it as a joyful mystery of communion and relationships. Spirituality provides the motivations we need for “a more passionate concern for the protection of our world” (LS 216; EG 261). It even enables us to experience “the intimate connection between God and all beings” (LS 234), allowing us to reach a mystical experience. We need that “interior impulse which encourages, motivates, nourishes, and gives meaning to our individual and communal activity”. Indeed, the life of the spirit must not be dissociated “from the body or from nature or from worldly realities, but lived in and with them, in communion with all that surrounds us” (LS 216). Nature must not be reduced to mere objects that we can know and, therefore, master. Its mystery is an invitation to savor, contemplate, and live. God has not revealed himself to increase our knowledge, but to establish a loving relationship with us. Indeed, all of creation…

Nei giorni 21-22 marzo si è svolto a Roma un convegno in occasione dei 150 anni dalla proclamazione a Dottore della Chiesa (23 marzo 1871) di Sant’Alfonso Maria de Liguori (1696-1787) che, nella sua lunga attività, ha elaborato una proposta di vita cristiana in cui i suoi scritti di morale, spiritualità, dogmatica, pastorale, si fondono in una visione originale e unitaria. In particolare, il suo insegnamento morale appare come una pedagogia della vita cristiana volta alla «pratica della carità», proponendosi come la scienza e l’arte di condurre l’anima all’amicizia perfetta con Cristo, mediante la conformità alla volontà di Dio, grazie al «gran mezzo della preghiera» (L. Colin, 1971). La proposta alfonsiana rivolta al ceto popolare del suo tempo, ma non solo, attinge all’originalità stessa dell’annuncio cristiano, presentato con totale fedeltà al Vangelo e radicato nella riflessione patristica e negli scritti ed esperienze di autori e santi tra i quali spiccano Santa Teresa d’Avila e San Francesco di Sales. Tuttavia, raccogliendo gli aspetti tradizionali della spiritualità cristiana, Sant’Alfonso li rielabora e li ripresenta con un’arte che non si trova in nessun altro autore, caratterizzando la sua opera di un’originalità incontestabile. Infatti, non è tanto la creazione o la sintesi nuova di…