We asked some renowned moral theologians from different countries with ties of friendship to the Alphonsian Academy to write a post for our Blog. Our request to them was to write a comment on Fratelli tutti, nn. 256-262, by Pope Francis – these paragraphs discuss the very topical theme of the injustice of war. This is the fifth contribution of the series. Pope Francis returns to a frequent theme of his: «War is the negation of all rights and a dramatic assault on the environment. […] We must work tirelessly to avoid war…» (FT, n. 256). It is not an original idea in papal teaching. However, Pope Francis concretises it with a particular assessment of current circumstances. He notes in paragraph 258 that «in recent decades, every single war has been ostensibly “justified”». He concludes that «it is very difficult nowadays to invoke the rational criteria elaborated in earlier centuries to speak of a “just war”». Does this imply a development of the just war theory, or is it an appeal to replace it with a moral principle? The four conditions of just war theory are repeated in The Catechism of the Catholic Church (n. 2307). It leaves evaluation for…

Hemos solicitado a algunos renombrados teólogos moralistas de diversos orígenes, unidos por la amistad con la Academia Alfonsiana, que escribieran un comentario sobre el texto del papa Francisco, Fratelli tutti, nn. 256-262, sobre un tema de máxima actualidad: La injusticia de la guerra. Aquí presentamos la tercera contribución de la serie. En Fratelli tutti (FT) hay dos temas de moral concreta que suponen un cambio radical en los planteamientos de la Teología Moral católica: la doble afirmación sobre la inmoralidad tanto de la pena de muerte como de la guerra (FT, nn. 255-270). La inmoralidad primera ya había sido adelantada en la corrección del Catecismo de la Iglesia Católica. Trataré de subrayar el significado de la inmoralidad de la guerra. Encuadre El pensamiento del papa Francisco se sitúa en la trayectoria marcada por determinados textos magisteriales y por una reflexión teológico-moral específica, inmediatamente precedentes. Entre los textos magisteriales hay que destacar: 1) Esta afirmación del Vaticano II: la situación presente «nos obliga a examinar la guerra con mentalidad totalmente nueva» (Gaudium et Spes, n. 90). 2) El lamento de Juan XXIII: «Es irracional (alienum est a ratione) pensar que la guerra sea ya un instrumento apto para restablecer los derechos…

Pedimos a alguns conhecidos teólogos moralistas de diversos lugares do mundo, unidos pela amizade com a Accademia Alfonsiana, de escrever para o nosso blog um comentário sobre o texto de papa Francisco, Fratelli tutti, nn. 256-262, sobre uma questão extremamente atual: A injustiça da guerra. Eis a segunda contribuição da série. Embora afirmada pelo Catecismo da Igreja Católica, a teoria da guerra justa precisa ser questionada. A guerra, crueldade que coloca em risco o futuro da humanidade, deve ser sempre evitada, embora muitas vezes se imponha por questões de autodefesa. Mas nem por isso podemos adjetivá-la como justa e, muito menos, justificá-la como justa. Se a mínima expressão de justiça é dar a cada um o que lhe compete, a única coisa justa que compete a um povo é viver na paz. Reconhecer tal realidade significa empreender todos os esforços para deslegitimar a guerra. Adjetivá-la, seja como for, para poder justificá-la significa declarar a derrota da política e da humanidade. Deslegitimar a guerra significa reconhecer que há caminhos alternativos ao recurso à força para a superação dos conflitos e, sobretudo, para evitar as consequências sempre desastrosas provocadas pelas guerras. Se a dor de quem sofre a violência da guerra pode…