La résurrection aussi bien du Christ que des hommes est un thème très riche dans les écrits d’Hilaire de Poitiers[1]. Dans ce document, nous présentons la description hilarienne de la prophétie de la résurrection du Christ dans le Psautier en insistant sur les expressions: puissance de la résurrection (potentia ou virtus resurrectionis) et gloire de la résurrection (gloria resurrectionis) du Christ. La résurrection du Christ est l’œuvre du Père[2]. En vertu de sa puissance, elle est l’engendrement du Fils de l’homme comme parfait Fils de Dieu qui reprend et fait bénéficier son corps la gloire de son éternité (cf. Jn 17,1.5; Instr. Ps. 5-6; Tr. Ps. 2,27). S’appuyant sur le témoignage prophétique et apostolique, Hilaire affirme que c’est le jour de la résurrection que Dieu le Père a prononcé: «Tu es mon Fils; aujourd’hui, je t’ai engendré» (Ps. 2,7; Ac13,32-34; cf. Tr. Ps. 2,28.30; 58,6). Jésus est Fils de Dieu avant même de ressusciter (cf. Tr. Ps. 58,10); avec sa nouvelle naissance en ressuscitant. Il est Deus totus[3]. En effet, l’évêque de Poitiers précise: «Le jour de sa résurrection, il (le Fils) reçoit donc la gloire, qui le fait naître à ce qu’il était avant le temps. […] Il est,…