L’EMPATHIE, une attitude éthique au temps du Covid-19 (Première partie)
Boies / 3 Aprile 2020

    Par cette réflexion, mon objectif est de présenter certains aspects psycho-éthiques et spirituels de l’empathie, afin de réagir de manière sereine, responsable, solidaire et résiliente en ce temps de pandémie du Covid-19. Dans la première partie de ce Blog, il sera question des aspects psycho-éthiques de l’empathie, alors que la seconde partie sera consacrée à la dimension spirituelle. Un retour à des valeurs éthiques essentielles À partir d’échanges avec mon entourage, je me suis rendu compte combien cette situation de contamination dévastatrice demeure très éprouvante pour tous: décès subits d’êtres chers, multitude de personnes contaminées, épuisement des corps médicaux, quarantaine à la maison, distance avec les proches, perte d’emploi, privation de certains services, angoisse, inquiétude, insécurité, etc. Mais du même coup, plusieurs m’ont avoué que cette crise est l’occasion de faire des prises de conscience incontournables qui nous incitent à vivre une sensibilisation nouvelle à des valeurs éthiques essentielles telles que: l’autoresponsabilité, la coresponsabilité civile et sociale, le respect de la vie humaine, la dignité de la personne, le sens de la mort, la protection de sa santé et celle des autres, la famille, la solidarité, le dévouement, l’entraide, la résilience, le courage, la bienveillance, la sollicitude, la…

Recognition and Lent
Keenan / 1 Aprile 2020

  I think of Lent as a training period to develop our capacity for vulnerability, recognition and accompaniment.  My last three blog entries have been on vulnerability.  Recognition was implicit throughout those earlier claims but now it’s time to make it explicit. Earlier we saw that that the Good Samaritan’s vulnerability becomes apparent when he recognizes and then accompanies the wounded man.  Recognition and vulnerability go hand in hand in that parable as well as in the parable of the Prodigal Son as the father’s vulnerability to his two sons becomes evident through recognition and response.  While recognizing his younger son’s prodigal request for mercy and reconciliation, he also recognizes the older son’s resistance to recognizing his own brother:  in speaking to his father the older one refers to his brother as “this son of yours,” but the father entreats the older one to recognize that his son is this man’s brother:  “this brother of yours was dead and has come to life.” (Luke 15.32). Vulnerability inevitably has as its first response recognition. The failure to recognize, as in the Rich Man and Lazarus (Luke 16: 19-31), is the beginning of the path of perdition.  Not surprisingly then in the…