Kowalski Edmund

Area riservata al professore: Valutazioni corsi

Professore Straordinario
Antropologia filosofica
Accademia Alfonsiana
Tel.: 0649.490.316 – 0649.490.637

M5320-19A Bioetica filosofica 1: sfide antropologiche ed etiche – inizio vita [BI]

Obiettivo: Nel nostro percorso tematico verranno evidenziati i problemi più urgenti del dibattito bioetico contemporaneo: il valore-bene della vita umana, lo statuto ontologico ed etico dell’embrione, l’aborto e la procreazione assistita.

Contenuti: 1. Il valore-bene della vita umana (l’uomo come persona; il valore-bene unico della dignità della vita e della persona; il Vangelo della vita — paradigma per la bioetica); 2. Identità e statuto dell’embrione umano (identità ontologica dell’embrione; l’embrione umano come persona: identità giuridica dell’embrione); 3. La dignità umana e la fecondazione assistita (la procreazione medicalmente assistita; riproduzione asessuale: la clonazione umana; la valutazione antropologico – etica delle tecniche di fecondazione umana assistita).

Metodo: Analitico-sintetico con implicazioni antropologiche, etiche e pastorali.

Bibliografia fondamentale: Giovanni Paolo II, Evangelium vitae, LEV, Città del Vaticano 1995; Pontificia Accademia Pro Vita, Identità e statuto dell‘embrione umano, LEV, Città del Vaticano 1998; Pontificia Accademia Pro Vita, La dignità della procreazione umana e le tecnologie riproduttive. Aspetti antropologici ed etici, LEV, Città del Vaticano 2005; Pontificia Accademia Pro Vita, L’embrione umano nella fase del reimpianto. Aspetti scientifici e considerazioni bioetiche, LEV, Città del Vaticano 2007.

M5340-19B Bioetica filosofica 3: bioetica di domani: umano, postumano e transumano [BI]

Obiettivo: Nel nostro percorso tematico vogliamo riflettere sulle questioni complesse e moralmente rilevanti sollevate dal Postumanesimo e Transumanesimo per offrire una piattaforma dialogica, ma analitico-critica, che mette a confronto la scienza, l’etica e la fede.

Contenuti: 1. Percorso storico (vecchie e nuove prospettive antropologico-filosofiche); 2. Postumanesimo – una corrente che prevede una rivisitazione degli schemi interpretativi di stampo umanistico odierno sulla base dei progressi dell’informatica e delle biotecnologie; 3. Transumanesimo – la teoria che sconvolge le frontiere fra naturale e artificiale per promuovere una soggettività potenziata, radicalmente nuova; 4. Il contributo della bioetica cristiana nei più recenti sviluppi scientifici e tecnologici.

Metodo: Analitico-comparativo, esposizioni con PowerPoint, contributi personali da parte degli studenti (alcune presentazioni alla fine del corso).

Bibliografia fondamentale: Francesco, Laudato si’. Lettera enciclica sulla cura della casa comune, LEV, Città del Vaticano 2015; Zeppegno G., Bioetica e Postumano. Percorso storico-prospettico, If Press, Roma 2017; Tintino G., Tra umano e postumano. Disintegrazione e riscatto della persona. Dalla questione della tecnica alla tecnica della questione, Franco Angeli, Milano 2015; Marzo P.L., La natura tecnica del tempo: l’epoca del post-umano tra storia e vita quotidiana, Mimesis, Milano 2012; Marchesini R., Il tramonto dell’uomo: la prospettiva post-umanista, Dedalo, Bari 2009.

S5300-19B Antropologia ed etica cristiana dinanzi al postumano (E. Kowalski) [BI]

Kowalski Edmund

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